أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10979 من 16476

الكوفة [1] ، والشام [2] بضم الراء وجزم الهاء [3] ، والباقون [4] : بفتح الراء والهاء [5] دليلهم قوله تعالى: {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} [6] وكلها لغات بمعنى الخوفُ والفَرَقُ [7] .

ومعنى الآية: إذا هالك أمر يدك وما ترى من شعاعها فأدخلها في

= القراءات"للأزهري (365) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (340) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 173،"التيسير"للداني (171) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 341،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (343) ،"الحجة"لابن زنجلة (544) ،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 39."

(1) وهم حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر شعبة، وخلف والأعمش.

(2) ابن عامر.

(3) (الرُّهْب) : وهي متواترة.

(4) في (س) : وقرأ الباقون، والقراءة متواترة، ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب، دل على ذلك قول الشاطبي: وصحبة كهف ضم الرهب واسكنه ذبلا، حيث أخبر أن المشار إليهم بالكاف وصحبة في قوله وصحبة كهف، وهم حمزة والكسائي وشعبة وابن عامر، قرؤوا بضم الراء، فتعين للباقين القراءة بفتحها، ثم أمر بإسكان الهاء، للمشار إليهم بالذال في (ذبلا) وهم الكوفيون وابن عامر، فتعين للباقين القراءة بفتحها.

(5) (الرَّهَب) .

(6) الأنبياء: 90.

(7) ذكر هذا المعنى الأزهري في"معاني القراءات" (365) ، وذكر معانيَ أخرى للرهب فقال: روى أبو عمرو لأبي عمرو الشيباني وابن الأعرابي أنهما قالا: الرهب: الكُمُّ، وأما أهل التفسير فالرهب عندهم: الفزع، ويقويه قراءة من قرأ الرُّهْبُ."لسان العرب"لابن منظور 1/ 436، ونسبه المفسرون لمجاهد، انظر:"تفسيره"2/ 486.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت