أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11044 من 16476

مجاهد: معناه ألم تعلم؟ [1] ، قتادة: ألم تر [2] ، الفراء: هي كلمة تقرير كقول الرجل: أما ترى إلى صنع الله وإحسانه؟ وذكر أنه أخبره [3] من سمع أعرابيةً تقول لزوجها: أين ابنك؟ ، فقال: ويكأنّه وراء البيت، يعني: أما ترينه وراء البيت؟ [4] . ابن عباس والحسن: هي كلمة ابتداء وتحقيق، تقديره إن الله {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} [5] ، المؤرج: هي تعجيب [6] ، قطرب: إنما هو ويلك فأسقط منه اللام [7] .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 225،"الكشاف"للزمخشري 3/ 193، ولم أجده في"تفسير مجاهد".

(2) ذكره البخاري، كتاب التفسير، باب سورة القصص، وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"9/ 3022 عن قتادة، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"20/ 120 بزيادة: (أنه) ورجحه.

(3) وهو شيخ من أهل البصرة، كما في"معاني القرآن"للفراء 2/ 311.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 312.

(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 6/ 225،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 13/ 318 ونسباه للحسن، وزاد القرطبي في نسبته لابن عباس.

(6) انظر:"خزانة الأدب"لعبد القادر البغدادي 6/ 406 من غير نسبة.

(7) نسبه البغوي في"معالم التنزيل"6/ 225 لقطرب وكذا القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"13/ 318، وقال قُطرب: إنما هو ويلك وأسقطت لامه وضمت الكاف التي هي للخطاب إلى وَيْ، ونسبه ابن عطية في"المحرر الوجيز"4/ 302 لأبي حاتم وجماعة من النحويين، وذكره ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"10/ 487 - 488 ولم ينسبه، وضعفه الطبري ورجحه ابن كثير حيث قال: وقد اختلف النحاة في معنى قوله هاهنا: ويكأن؛ فقال بعضهم: معناه: ويلك أعلم أن ولكن خفف فقيل: ويك، ودلَّ فتح أن على حذف أعلم، وهذا القول ضعفه الطبري، والظاهر أنه قوي ولا يشكل على ذلك إلا كتابتها في المصاحف متصلة =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت