أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11216 من 16476

قرأ ابن كثير (أتيتم) مقصور غير ممدود [1] {لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ} قرأ الحسن وعكرمة وأهل المدينة [2] (لِتُرْبُوا) بتاء مضمومة وجزم الواو على الخطاب أي: لتُربوا أنتم، وهي قراءة ابن عباس واختيار يعقوب وأيوب وأبي حاتم، وقرأ الآخرون: بياء مفتوحة ونصب الواو [3] وجعلوا الفعل للرَّبْو واختاره أبو عبيد لقوله تعالى: {فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ} ولم يقل: فلا يَرْبَى [4] .

(1) أي: وما جئتم؛ وقرأ الباقون: بمد الهمزة، أي: وما أعطيتم، وهي متواترة.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (507) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (349) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 184،"التيسير"للداني (175) ،"الإقناع"لابن الباذش (442) ،"الحجة"لابن زنجلة (558) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 174،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 228،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 357،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 161.

(2) وهم: (نافع وأبو جعفر) ، ومعهم يعقوب وابن عباس وقتادة وأبو رجاء والشعبي.

(3) (ليَرْبُو) بالياء وإسناد الفعل إلى الربا ونصب الواو وهو مضارع (ربا) أي: زاد.

(4) القراءتان متواترتان، دل على ذلك قول الشاطبي رحمه الله: ليربو خطاب ضم والواو ساكن أتى، أخبر الناظم أن المشار إليه بالهمز في أتى وهو نافع قرأ (لتُربوا) بتاء الخطاب وضمها وبسكون الواو، فتعين للباقين القراءة بياء الغيب وفتحها وفتح الواو.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (507) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (349) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 184،"التيسير"للداني (175) ،"الإقناع"لابن الباذش (442) ،"الحجة"لابن زنجلة (559) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 174،"سراج القاري"لابن القاصح (320) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 357،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 161.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت