أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11288 من 16476

[2226] ما أخبرني أبو القاسم الحبيبي [1] ، أنَّه رأى في مصحف عبد الله: إنِعْمَتَهُ) بالإضافة) [2] والتوحيد [3] .

{ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} اختلفوا فيها فأكثروا، قال ابن عباس: أما الظاهرة فالدين [4] والرِّيَاشُ [5] ، وأما الباطنة فما غاب عن العباد وعلمه الله تعالى [6] .

وقال [7] مقاتل: الظا هرة تسوية الخلق والرزق والإسلام، والباطنة

= الأعرج، عن مجاهد، وذكره سفيان الثوري في"تفسيره" (238) ومن طريقه البيهقي في"شعب الإيمان"2/ 450، وذكره ابن عطية، عن مجاهد (352) ، وزاد في نسبته السيوطي في"الدر المنثور"11/ 655 لابن أبي حاتم وسعيد بن منصور.

(1) قيل: كذبه الحاكم.

(2) ساقط من (ح) .

(3) [2226] الحكم على الإسناد:

شيخ المصنف تكلم فيه الحاكم.

التخريج:

هي قراءة شاذة قرأ بها يحيى بن عمارة كما في"المحتسب"لابن جني 2/ 211،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 200، ولم أجده منسوبًا إلى عبد الله بن مسعود في كتب الشواذ.

(4) في (س) : بالزاي، فالزين.

(5) الرياش: اللباس الفاخر والأثاثُ، والمال والحالة الاجتماعية."المعجم الوسيط"1/ 385 (ريش) .

(6) لم أقف عليه بهذا اللفظ.

(7) من (س) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت