أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11294 من 16476

و: {قَدْ أَفْلحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) } [1] ، وقوله: {إِنَّ المُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} [2] إلى آخرهن، والباطنة إجمال المعاصي وذلك أنَّه دعاك منها إلى التوبة باسم الإيمان من غير عدها وتفصيلها بيانه قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ} [3] .

وقيل: الظاهرة إنزال القطار [4] والأمطار، والباطنة إحياء الأقطار والأمصار [5] [6] .

وقيل: الظاهرة التوفيق للعبادات، والباطنة: الإخلاص والعصمة من المُراءاة [7] .

وقيل: الظاهرة ذكر اللسان والباطنة ذكر الجنان [8] .

(1) المؤمنون: 1، وزاد في (س) بعدها: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} .

(2) الأحزاب: 35.

(3) النور: 31، والأثر: لم أقف عليه.

(4) في (س) : الأقطار، والقِطَارُ: جمع قطر، وهو المطر.

"لسان العرب"لابن منظور 5/ 150 (قطر) .

(5) الأمصار بمعنى المدن.

"لسان العرب"لابن منظور 5/ 176 (مصر) ،"المعجم الوسيط"2/ 873 (مصر) .

(6) والأثر: لم أقف عليه.

(7) المُرَاءاة: أي أراه أنَّه متصف بالخير والصلاح على خلاف ما هو عليه.

"المعجم الوسيط"1/ 320، والأثر ذكره السلمي في"حقائق التفسير"521/ ب المخطوط، بمعناه.

(8) الأثر لم أقف عليه، والجنان: الأمر الخفي."لسان العرب"لابن منظور 13/ 94 (جنن) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت