أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1147 من 16476

ثم حُذف الهمز [1] طلبًا للخفة؛ لكثرة استعماله، فقيل: ملَك [2] . قال النضر بن شُميل في المَلك: إن العرب لا تشتق [3] (فعْلة) ولا تصرّفه، وهو مما فات عليه [4] .

وقوله: {إِنِّي جَاعِلٌ} (أي: خالق) [5] {فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} أي: بدلًا منكُم، ورافعكم إليّ [6] ، سمّاه [7] خليفةً؛ لأنه يخلف المذاهب، أي: يجيء بعده، والخليفة أيضًا [8] من يتولّى إمضاء الأمر (عن الآمِر) [9] .

وقرأ أبو البرهسم [10] :

(1) في (ج) : الهمزة.

(2) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 23) ،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 82) ،"البسيط"للواحدي 2/ 685،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 284،"لسان العرب"لابن منظور 1/ 183 (لك) ،"الدر المصون"للسمين الحلبي 1/ 249،"عمدة الحفاظ"للسمين الحلبي 1/ 102.

(3) في (ج) ، (ف) : لا تشقق.

(4) ذكره الواحدي في"البسيط"2/ 691. وانظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 225.

(5) ساقطة من (ش) ، (ف) .

(6) في (ت) : إلى السماء.

(7) في النسخ الأخرى: سُمِّي.

(8) من (ت) .

(9) في (ج) : عن الآخر، وفي (ف) : عن الأمير.

(10) بالسين المهملة هكذا في نسخة (ج) ، (ف) وهو الصحيح، وتصحَّف في (س) ، (ش) بالمعجمة، وكُتب في (ت) : أبو البرهشيم.

وهو عمران بن عثمان الزبيدي الشامي، صاحب القراءات الشاذة.

"غاية النهاية"لابن الجزري 1/ 604.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت