أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1186 من 16476

منها، قال الله عز وجل: {وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [1] .

فالجواب عنه: أنَّه من دخلها للثواب لا يخرج منها أبدًا، وآدم لم يدخلها للثواب، ألا ترى أن رضوان وخزان الجنان يدخلونها ثم يخرجون منها، وإبليس -أيضًا- كان خازن الجنّة فأخرج منها [2] .

قوله تعالى: {وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا} أي: واسعًا كثيرًا {حَيْثُ شِئْتُمَا} أي: كيف شئتما ومتى شئتما وأين شئتما حَيْثُ شِئْتُمَا {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} قال بعض العلماء: وقع النهي علي [3] جنس من الشجر [4] . وقال آخرون: وقع [5] النهي علي شجرةٍ مخصوصة.

(واختلفوا فيها) [6] :

فقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه: هي شجرة الكافور [7] .

(1) الحجر: 48.

(2) "البسيط"للواحدي 2/ 752،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 126،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 258 - 259،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 1/ 363،"تهذيب التفسير وتجريد الأقاويل مما ألحق به من الأباطيل ورديء الأقاويل"لعبد القادر شيبة الحمد 1/ 104 - 105.

(3) في (ش) : عن.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 82 - 83،"لباب التأويل"للخازن 1/ 49،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 309.

(5) في (ج) : بل وقع.

(6) ساقطة من (ج) .

(7) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 83، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 66،"لباب التأويل"للخازن 1/ 49، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 309، والألوسي في"روح المعاني"1/ 234.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت