قراءة العامة بالباء والألف على الاسم [1] . واختلفوا في وجه دخول (الباء) فيه، قال [2] أبو عبيدة، والأخفش: هي صلة، كقوله: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [3] [4] ، قال الحارث بن حلزة [5] :
قبل ما اليوم بيّضَت بِعِيُونِ ... النّاس فيها تَعيُّطٌ [6] وإبَاءُ [7]
أراد: بيَّضت عيون النّاس.
(1) انظر:"المبسوط"لابن مهران (ص 342) ،"تفسير الطبري"26/ 35،"المحرر الوجيز"لابن عطية 13/ 374"المهذب"2/ 335.
(2) في (م) و (ت) : (فقال) .
(3) المؤمنون: 20.
(4) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة (ص 213) ،"معاني القرآن"للأخفش (ص 478) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 7/ 392،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 219.
(5) في (م) : (حِلد) .
(6) في هامش الأصل و (م) : (تعتط) .
(7) بيت من معلقته التي مطلعها: اذنتنا ببينها أسماء ... ، انظر"ديوان الحارث" (ص 3) ، وفيه (تغيظ) بدل (تعيط) .
ومعنى البيت"يقول: قبل اليوم عظم شأننا على الناس حتى أعمتهم وغطت على أبصارهم، وقوله (فيها تعيط) "
يحتمل معنيين: أحدهما أن يكون من قولهم (اعتاطت الناقة) إذا لم تحمل وامتنعت من الفحل أي: فعزَّتنا تمنعنا من أن نستضام، والمعنى الآخر أن يكون من قولهم (رجل أعيط وامرأة عيطاء) إذا كانا طويلين فيكون المعنى على هذا: لنا عزة طويلة غير ناقصة ولنا إباء.