أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13095 من 16476

قال الزهري: يكون ذلك يوم القيامة [1] .

وقال بعضهم: هو ندب السجود، وعليه أثر في الجبهة من كثرة السجود [2] .

وبلغنا في بعض الأخبار أنّ الله تعالى يقول يوم القيامة: يا نار أنضجي، يا نار أحرقي، ومواضع السجود فلا تقربي.

وقال عطاء الخراساني: دخل في هذِه الآية كلّ من حافظ على الصلوات الخمس [3] .

{ذَلِكَ} الذي ذكرت {مَثَلُهُمْ} صفتهم {فِي التَّوْرَاةِ} وهاهنا تمّ الكلام [4] .

= قاله لثابت لما دخل .. انظر"حاشية الكشاف"5/ 552.

(1) انظر:"زاد المسير"7/ 347، و"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 293.

(2) انظر:"التسهيل"لابن جزي الكلبي 4/ 101 ولم ينسبه.

(3) ذكره: البغوي في"تفسيره"7/ 324، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"16/ 294، والخازن في"تفسيره"4/ 162.

تعليق: يقول الطبري رحمه الله في"تفسيره"26/ 112: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبرنا أن سيما هؤلاء القوم الذين وصف صفتهم في وجوههم من أثر السجود، ولم يخصّ ذلك على وقت دون وقت. وإذ كان ذلك كذلك، فذلك على كلّ الأوقات، فكان سيماهم الذي كانوا يعرفون به في الدنيا أثر الإسلام، وذلك خشوعه وهديه وزهده وسمته، وآثار أداء فرائضه وتطوّعِه، وفي الآخرة ما أخبر أنهم يعرفون به، وذلك الغرّة في الوجه والتحجيل في الأيدي والأرجل من أثر الوضوء، وبياض الوجوه من أثر السجود.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 324،"تفسير الخازن"4/ 162،"منار الهدى"للأشموني (ص 263) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت