أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13248 من 16476

وقال المبرد: تثنية على التوكيد عنى به تكرار القول فيه فكأنه يقال: ألقِ ألقِ، فناب ألقيا مناب التكرار) [1] ويجوز أن يكون ألقيا تثنية على خطاب الحقيقة ويكون الخطاب للمتلقيين الملكين معًا والسائق والشهيد معًا [2] .

(وقرأ الحسن:(ألقينْ) بنون التأكيد الخفيفة [3] ، نحو قوله: {وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [4] ، وقوله: (لنسفعا) [5] .

{كُلَّ كَفَّارٍ} لنعم الله) [6] .

{عَنِيدٍ} قال مجاهد وعكرمة: مجانب للحق معاند لله [7] .

= 26/ 165،"معاني القرآن"للفراء 3/ 78،"الصاحبي في فقه اللغة"لابن فارس (ص 363) ،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 350،"الأشباه والنظائر"للسيوطي 4/ 240،"شرح شواهد الشافية"لابن الحاجب (484) .

(1) من القوس ص 468 إلى هنا ليس في (ح) .

(2) أورده الزجاح في"معاني القرآن"5/ 46 عن محمد بن يزيد المبرد، وانظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 350،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 16،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 125.

(3) انظر:"المحتسب"لابن جني 2/ 284،"باهر البرهان"للغزنوي 5/ 1359،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 16،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 125.

(4) يوسف: 32.

(5) العلق: 15.

(6) ليست في (ح) .

(7) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 228،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 351،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 360،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 16.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت