أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1345 من 16476

ففعلوا ذلك فقام القتيل حيًّا [1] بإذن الله -عزَّ وجلَّ- وأوداجه تشخب دَمًا، وقال: قتلني فلان، ثم مات وسقط مكانه ميتًا [2] .

وفي الآية إضمار [3] ، تقديرها: فقلنا اضربوه ببعضها فضُرب فحيي، كقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [4] يعني: فأفطر، فعدة، وقوله: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} [5] أي: فحلق، ففدية، {كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى} كما أحيا عاميل بعد موته كذلك يحيي الله الموتى {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} أي: دلائله [6] ، {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} قال الواقدي: كل شيء في القرآن (لعلكم) فهو بمعنى لكي [7] غير التي في الشعراء: {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) } [8] فإنه [9] بمعنى [10] كأنكم

= والعيون"1/ 143، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 101، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"1/ 454، والسيوطي في"الدر المنثور"1/ 154."

(1) من (ج) .

(2) "جامع البيان"للطبري 1/ 360، ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"1/ 229 - 230،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 109.

(3) في النسخ الأخرى: اختصار.

(4) البقرة: 184.

(5) البقرة: 196.

(6) في (ج) ، (ت) : دلالاته.

(7) في (ت) : كي.

(8) الشعراء: 129.

(9) في (ت) : فهو.

(10) في (ج) (ش) ، (ف) : يعني.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت