أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13563 من 16476

وَشَبابٍ حسنٍ أوْجُههُمْ ... من إيادِ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدِّ [1]

فمن وحَّد فلأنه في معنى الجمع، ومن جمع فلأنه صفات، والصفات أسماء، ومن أنَّث فلتأنيث الجماعة [2] ، وقال آخر:

ترمي الفِجاجَ بها الركبان معترضًا ... أعْناق سابقة من حالها [3] الجُدُلُ [4] [5]

جمع الجديل وهو الزمام.

قال الفراء: ولو قال معترضة أو معترضات أو مرخاة أو مرخيات كان كل ذلك جائزًا [6] .

وقرأ الباقون: {خُشَّعًا} بضم الخاء وتشْديد الشين، على الجمع [7] .

(1) ينظر:"ديوان أبو داود الإيادي"، (ضمن دراسات في الأدب العربي) ، (وفتو) : (ص 305) ،"العمدة"لابن رشيق: 2/ 83،"معاني القرآن"للفراء 3/ 105،"جامع البيان"للطبري 27/ 90،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 86،"معالم التنزيل"للبغوي (ورجال) 7/ 427،"باهر البرهان"للغزنوي (ص 1414) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 90،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 129،"البحر المحيط"لأبي حيان (ورجال) : 8/ 173.

(2) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 90.

(3) في (ح) : (من نزلها مُرْخّى لها الجدل) .

(4) وقع في هامش اللوحة (أ) ما نصه: أعناق بُزَّ لها مُرّخى لها الجُدُل ... في (ض) .

(5) "معاني القرآن"للفراء 3/ 105،"معالم التنزيل"للبغوي 27/ 120.

(6) "معاني القرآن"للفراء 3/ 106.

(7) ينظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 617) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 575، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت