أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1367 من 16476

قال: أفعلت كذا؟ فتقول: نعم. قال الله تعالى: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى} [1] وقال تعالى: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [2] وقالَ في غير الجحود: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ} [3] وقال [4] : {أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ} [5] . وإنما قال هاهنا: {بَلَى} للجحود الذي قبله، وهو قوله: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا} [6] .

قوله عزَّ وجلَّ: {بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً} يعني: الشرك {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} : قرأ أهل المدينة (خطيئاتُهُ) بالجمع، وقرأ الباقون: {خَطِيئَتُهُ} على الواحد. وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم [7] .

والإحاطة: الإحداق بالشيء من جميع نواحيه [8] ، واختلفوا في معناها [9] هاهنا، فقال ابن عباس وعطاء والضحاك وأبو وائل وأبو العالية والربيع وابن زيد:

(1) الملك: 8، 9.

(2) الأعراف: 172.

(3) السورة نفسها: 44.

(4) في (ش) : وقالوا.

(5) الصافات: 16 - 18.

(6) "معاني القرآن"للفراء 1/ 52،"جامع البيان"للطبري 1/ 384،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 116،"البيان"لابن الأنباري 1/ 99 - 100.

(7) "السبعة"لابن مجاهد (ص 162) ،"التيسير"للداني (ص 64) .

(8) في (ش) : جوانبه.

(9) في (ت) : معناه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت