أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13801 من 16476

وقال [1] الضحاك ومجاهد ومقاتل بن حيان: هو المُوقَر [2] حملًا [3] .

وقال سعيد بن جبير: ثمرها أعظم من القِلَالِ [4] .

وقال ابن كِيسان: هو الذي لا أذى فيه وليس شيء من ثمر الجنة في غُلْف [5] كما يكون في الدنيا من الباقلاء [6] وغيره بل هو كله مأكول ومشروب ومشموم ومنظور إليه [7] .

وقال أبو العالية والضحاك: فنظر المسلمون إلى وَجّ -وهو واد بالطائف مخصب- فأعجبهم سدره، فقالوا [8] : ياليت لنا مثل هذِه،

(1) ليست في الأصل، والمثبت من (م) .

(2) المُوقّر: هو الحمل الثقيل.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (وقر) .

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 180، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 11، ونسباه للضحاك ومجاهد، وانظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 453، ونسبه لمجاهد، وأورده ابن الجوزي في"زاد المسير"8/ 140، ونسبه لابن عباس ومجاهد والضحاك،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 207.

(4) القلال: هو إناء للعرب كالجرَّة الكبيرة.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (قلل) . أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 180، وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 11،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 207.

(5) غُلْف: وهو الغشاء، والغطاء. انظر:"لسان العرب"لابن منظور (غلف) .

(6) في الأصل: البافر والتصويب من (م) . والباقلاءُ: الفول. انظر:"لسان العرب"لابن منظور (بقل) .

(7) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 11.

(8) في الأصل: وقال والتصويب من (م) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت