أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1411 من 16476

مصحف عثمان -الذي يقال له: الإمام- بالياء في (جبريل) و (ميكائيل) ، وإثبات الياء يدل على الهمز. وقال الشاعر:

شهِدْنا فما تَلْقَى لنا من كتيبةٍ ... مَدى الدهرِ إلا جَبْرَئيلُ أَمامهَا [1]

و (جَبْرائِيلْ) ممدود مهموز مشبع على وزن (جبراعيل) ، وهي قراءة ابن عباس وعلقمة وابن وثاب [2] .

و (جَبْرائِل) ممدود مهموز مختلس، على وزن (جَبْراعِل) ، وهي قراءة طلحة بن مصرِّف [3] .

و (جَبْرئِل) مقصور مهموز (مختلس، على وزن جبرعل) [4] وهي

(1) البيت لحسان - رضي الله عنه -.

انظر:"ديوانه"1/ 522،"الحجة"للفارسي 2/ 168،"الحجة"لابن زنجلة (ص 107) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 32،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 468،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 19، وغيرها.

وفي النسخ الأخرى: (يُلقى) بالياء، وكتب في (س) : بالروايتين، وورد في جميع المصادر السابقة بالتاء. وفي"الديوان" (نصرنا) بدل (شهدنا) . وبعضهم نسب البيت لكعب بن مالك. وهو في"ديوان كعب"أيضًا (ص 93) .

(2) "شواذ القراءة"للكرماني (ص 29) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 183،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 32،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 486.

(3) "مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 15) ،"الكشاف"للزمخشري 1/ 169،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 183،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 32،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 486،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 1/ 409، ونسبت هذِه القراءة أيضا إلى الحسن، وعكرمة.

(4) ما بين القوسين من النسخ الأخرى، وهي ساقطة من (ت) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت