أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1430 من 16476

بعدَه [1] .

{وَلَكِنَّ} : كلمة لها معنيان: نفي الخبر الماضي وإثبات الخبر المستقبل، وهي مبنَّية من [2] ثلاث كلمات [3] : لا، كَ، إنْ: (لا) نفْيٌ، والكاف: خطاب، و (إنْ) : إثباتٌ وتحقيقٌ، فذهبت الهمزة استثقالًا، وهي تُثقَّل وتُخفَّف، فإذا ثقَّلتَ نَصَبت بها [4] ما بعدها من الأسماء كما تنصب بـ (إنَّ) الثقيلة وإذا [5] خففتها رفعتَ بها، كما ترفع بـ (إنْ) الخفيفة [6] .

{يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} : قال بعضهم: السحر: العلم والحذق بالشيء، قال الله عز وجل: {وَقَالُوا يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ} [7] أي: العالم.

وقال بعضهم: هو التمويه بالشيء حتى يتوهَّم المتوهم أنَّه شيءٌ، ولا حقيقة له، كالسَّراب غرَّ من يراه [8] ، وأخْلَفَ من رَجاه. قال الله

(1) "السبعة"لابن مجاهد (ص 167) ،"الكشف"لمكي 1/ 256،"التيسير"للداني (ص 65) .

(2) في (ت) : على.

(3) بعدها في (ج) ، (ش) : أصلها. .، وفي (ت) : وأصلها.

(4) من (ش) .

(5) في (ت) : وَإِنْ.

(6) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 37،"المجيد في إعراب القرآن المجيد"للصفاقسي (ص 359) .

وتعقب أبو حيان من قال بأنَّ لكن مركْبة من ثلاث كلمات. انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 495.

(7) الزخرف 490.

(8) في (ج) ، (ت) : رآه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت