أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14567 من 16476

واختاره أبو حاتم: قال: لأنها أعم [1] .

وقرأ الباقون: (وكتابه) على الواحد [2] . وهي اختيار أبي عبيد [3] .

{وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} المطيعين [4] ، مجازه: من القوم القانتين، فلذلك لم يقل: من القانتات.

نظيره: {يَا مَريَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ} [5] [6] .

[3188] أخبرنا الحسين بن محمد [7] ، حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق السُّنِّي [8] ومحمد بن المظفر [9] ، قالا: حدثنا علي بن أحمد بن

(1) "المحتسب"لابن جني 2/ 324،"الحجة"لابن زنجلة (ص 715) .

(2) "السبعة"لابن مجاهد (ص 641) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 375) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 326،"التيسير"للداني (ص 172) .

ووجه هذِه القراءة: أنه يراد به الجمع؛ لأنه مصدر يدل على الكثير بلفظه.

(3) "المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 375) ،"حجة القراءات"لابن زنجلة (ص 715) .

وذكر اختيار أبي عبيد لم أجده عند غير المصنف.

(4) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 473) ،"جامع البيان"للطبري 28/ 172، وأخرجه عن قتادة. والقول في"النكت والعيون"للماوردي 6/ 48.

(5) آل عمران: 43.

(6) "إعراب القراءات السبع وعللها"لابن خالويه 2/ 376،"الكشاف"للزمخشري 4/ 132،"الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 376.

وحكاه السمعاني في"تفسير القرآن"5/ 480 عن أبي العباس ثعلب.

(7) ابن فنجويه ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.

(8) حافظ ثقة.

(9) ابن موسى بن عيسى البزاز ثقة مأمون حافظ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت