أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14713 من 16476

فذلك قوله تعالى: {إِذْ أَقْسَمُواْ} حلفوا {لَيَصْرِمُنَّهَا} ليجدنها وليقطعن ثمرها [1]

= بالكذب، والكلبي متهم بالكذب، ورمي بالرفض، وأبو صالح ضعيف يرسل.

التخريج:

القصة ذكرها كسياق المصنف:

الفراء في"معاني القرآن"3/ 174، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 194، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"18/ 240.

-وأخرجها ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 395 عن ابن عباس بأخصر من هذا.

-وأخرجها عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 309، وعبد بن حميد كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 395، والطبري في"جامع البيان"29/ 31 كلهم من طريق معمر عن قتادة من قوله مختصرا.

-وأخرجها عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 309، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 395 عن سعيد بن جبير من قوله مختصرا.

-وأخرجها الطبري في"جامع البيان"29/ 32 من طريق إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد من قوله مختصرا.

وخلاصة القول:

أن أصل القصة ثابت بالقرآن. وأما التفاصيل المذكورة فقد عرف حال إسنادها، وعلى فرض ثبوتها عن ابن عباس ومن بعده فيقال: إنها مما تُلقي عن أهل الكتاب. والله أعلم.

(1) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 479) ،"جامع البيان"للطبري 29/ 29،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 195.

وفي (ت) : ليجذنها بالذال. والجذ هو القطع المستأصل."القاموس المحيط"للفيروزآبادي 1/ 461.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت