أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1475 من 16476

مِنْ آيَةٍ [1] .

وعلى هذا الوجه يكون بعض القرآن ناسخًا وبعضه [2] منسوخًا، وهو ما تعرفه الأمة من ناسخ القرآن ومنسوخه. وهذا أيضًا يتنوَّع نوعين:

أحدهما: أن يَثبُت خط الآية، وُينسخ [3] حكمها والعمل بها [4] . كقول ابن عباس في قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} قال: نُثْبِت خطَّها ونُبدِّل حكمها [5] .

(1) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 189،"تهذيب اللغة"للأزهري 7/ 181،"الوسيط"للواحدي 1/ 187،"تفسير القرآن"للسمعاني 2/ 6،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 134،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 190،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 55،"لباب التأويل"للخازن 1/ 93.

(2) ساقطة من (ش) ، (ت) .

(3) في (ت) : (ويُبدل) .

(4) "الناسخ والمنسوخ"لأبي عبيد (ص 14) ،"الوسيط"للواحدي 1/ 188،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 134،"الإتقان"للسيوطي 4/ 1441.

قال الواحدي: والمعروف من النسخ في القرآن: إبطال الحكم مع إثبات الخط، وهو أن تكون الآية الناسخة والمنسوخة ثابتتين في التلاوة، إلا أن المنسوخة لا يُعمل بها. .

وذكر السيوطي أن النسخ في القرآن على ثلاثة أضرب، ثم قال: الضرب الثاني: ما نُسخ حكمه دون تلاوته، وهذا الضرب هو الذي فيه الكتب المؤلفة، وهو على الحقيقة قليل جدًّا، وإنْ أكثَرَ الناس من تعداد الآيات فيه. . . .

(5) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 134 عن ابن عباس. وذكره السيوطي في"الدر المنثور"1/ 197 عن مجاهد، عن أصحاب ابن مسعود؛ ونسبه إلى آدم بن أبي إياس، وأبي داود في"الناسخ والمنسوخ"، وابن جرير، وابن أبي حاتم، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت