أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1495 من 16476

قيل: على المصدر، أي: يحسدونكم حسدًا.

وقيل: بنزع حرف الصفة، تقديره: للحسد [1] .

وأصل الحسد في اللغة: الإلظَاظ بالشيء حتى يحسده، ومنه قيل للمسحاة: مِحْسَد [2] ، وللقراد: حسدل، زيدت فيه اللام؛ كما يقال للعبد: عبدل [3] .

وقوله: {مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} أي: لم يأمركم [4] الله بذلك {مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ} في التوراة أنَّ قول محمد صدق ودينه حق {فَاعْفُوا} : فاتركوا {وَاصْفَحُوا} وتجاوزوا {حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} أي: بعذابه؛ القتل والسبي لبني قريظة، والجلاء والنفي لبني النضير، قاله ابن عباس [5] .

(1) "البيان"لابن الأنباري 1/ 118،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 518،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 67.

(2) في (ت) : مِحْسدة.

(3) "لسان العرب"لابن منظور 3/ 166 (حسد) ، و"عمدة الحفاظ"للسمين الحلبي 2/ 400. والإلظاظ: لزوم الشيء والمثابرة عليه. والإلظاظ: الإلحاح."مختار الصحاح"للرازي (ص 250) (لظظ) ،"لسان العرب"لا بن منظور 12/ 286 (لظظ) .

(4) في النسخ الأخرى: يأمرهم، والمثبت من (س) .

(5) "الكفاية"للحيري 1/ 67،"الوسيط"للواحدي 1/ 191،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 136،"الكشاف"للزمخشري 1/ 176،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 197،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 65،"لباب التأويل"للخازن 1/ 96،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 518.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت