أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15165 من 16476

قال عكرمة، ومقاتل، والكلبي معناه: بل للإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه بعمله، ويشهدون عليه به، وهي: سمعه، وبصره، ويداه، ورجلاه، وجميع جوارحه [1] .

وهذِه [2] رواية علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - [3] .

قال القتيبي: أقام جوارحه مقام نفسه لذلك أُنث، ويجوز أن يكون تأنيثه للإضافة إلى النفس، كما تقول في الكلام: ذهبت بعض أصابعه [4] . و {بَصِيْرَةٌ} : مرفوعة بخبر حرف الصفة [5] ، وهو قوله: {عَلَى نَفْسِهِ} ، ويحتمل أن يكون معناه: بل للإنسان على نفسه بصيرة، ثم حذفت [6] حرف الجر كقوله: وَإنْ أَرَدْتُّمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُواْ

(1) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 211 ولم ينسبه، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 283، والثعالبي في"الجواهر الحسان في تفسير القرآن"5/ 522.

(2) في (س) : وهي.

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 185، وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 467، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 154، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 155، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 98.

(4) "تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص 287) ، وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 420،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 98.

(5) حرف الصفة: هي عبارة كوفية، يعني الكوفيون بها حروف الخفض، ويسمونها أيضًا حروف الإضافة؛ لأنها تضيف معاني الأفعال إلى الأسماء، توصلها إليها، ويسميها البصريون حروف الجر."مدرسة الكوفة ومنهجها في دراسة اللغة والنحو"د. مهدي المخزومي (ص 314) .

(6) في (س) : حذف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت