أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15166 من 16476

أَوْلَادَكُمْ [1] أي: لأولادكم، ويجوز أن يكون نعتًا لاسم مؤنث، أي: بل الإنسان على نفسه عينٌ بصيرةٌ [2] .

وأنشد الفراء رحمه الله:

كأن على ذي العقل عينًا بصيرة ... لمقعده أو منظر هو ناظره

يحاذر حتى يحسب الناس كلهم ... من الخوف لا تخفى عليهم سرائره [3]

وقال أبو العالية وعطاء: بل الإنسان على نفسه شاهد [4] ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - [5] .

(1) البقرة: 233.

(2) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 5/ 82،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 283،"معاني القرآن"للنيسابوري 2/ 293،"الفريد في إعراب القرآن المجيد"للهمداني 4/ 574 - 575،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 98،"الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 570 - 571.

(3) "معاني القرآن"3/ 211، والبيت بلا نسبة في"تهذيب اللغة"للأزهري 12/ 275،"لسان العرب"لابن منظور 4/ 66،"تاج العروس"للزبيدي 10/ 201.

(4) ذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 154 ولم ينسبه، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 283، والثعالبي في"الجواهر الحسان في تفسير القرآن"5/ 522، ولم ينسبه.

(5) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 333، والطبري في"جامع البيان"29/ 185، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 467، وذكره ابن فورك [196/ أ] والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 283.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت