أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15436 من 16476

وقيل: بعد، بمعنى: قبل [1] ، كقوله: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} [2] : أي من قبل الذكر، وهو القرآن [3] ، وقال الهذلي:

حَمِدتُ إلهي بعد عُروة إذ نجا ... خِراشٌ وبعضُ الشر أهونُ من بعضِ [4]

وزعموا أن خِراشًا نجا قبل عروة.

وقراءة العامة: {وَالأرضَ} بالنصب [5] .

وقراءة الحسن: (والأرضُ) : رفعًا بالابتداء لرجوع الهاء [6] ، وكلا الوجهين سائغان في عائد الذكر.

(1) ذكره ابن الأنباري في"الأضداد" (ص 108) ، وابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 22، والهمداني في"إعراب القرآن"4/ 621، والقرطبي 19/ 203.

(2) الأنبياء: 105.

(3) ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 45، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 203، وابن عادل الدمشقي في"اللباب"20/ 144، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 438.

(4) البيت لأبي خراش خويلد بن مرة الهذلي في"ديوان الهذليين"2/ 157،"الأضداد"لابن الأنباري (ص 108) .

(5) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 233، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 145، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 434، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 197، والدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"2/ 587.

(6) انظر:"مختصر في شواذ القرآن" (ص 168) ، والزمخشري في"الكشاف"6/ 309، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 434، والرازي في"مفاتيح الغيب"31/ 48، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 203، والعكبري في"إعراب الشواذ"2/ 676، والدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"2/ 587. وهي قراءة غير متواترة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت