أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15527 من 16476

وأصل الخَنْس: الرجوع إلى وراء، والكنوس: أن تأوي إلى مكانسها، وهي المواضع التي تأوي إليها الوحوش [1] .

قال الأعشى:

فلما لحقنا الحي أتلع أُنُس ... كما أتلعت تحت المكانس ربرب [2]

ويقال لها: الكناس أيضًا [3] .

قال طرفة بن العبد:

كأن كناسي ضالة يكنفانها ... وأطر قِسيّ تحت صُلْب مُويّد [4]

(1) انظر:"الصحاح"للجوهري 3/ 925، 972، والطبري في"جامع البيان"30/ 77، والأصفهاني في"المجموع المغيث"3/ 76، وابن منظور في"لسان العرب"6/ 71 (خَنَسَ) ، 198 (كنس) ، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 349.

(2) "ديوانه" (ص 46) ، والطبري في"جامع البيان"30/ 77، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 236.

أتلع: مد عنقه. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 8/ 35.

الأُنُس: الواحدة آنسة، وهي: الطيبة النفس. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 6/ 15.

المكانس: الواحد مكنس، وهو: الكناس. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 6/ 197.

الربرب: القطيع من بقر الوحش. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 1/ 409.

(3) ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 77، وابن منظور في"لسان العرب"6/ 198.

(4) "ديوانه" (ص 31) . وانظر:"جمهرة أشعار العرب"لأبي زيد القرشي (ص 151) .

والكناس: بيت يتخذه الوحش في أصل شجرة. انظر:"لسان العرب"لابن منظور =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت