أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1592 من 16476

يُرِيدُ [1] .

وقيل: هو بمعنى المعِزّ، فعيِل بمعنى مُفْعِل [2] . بيانه قوله عز وجل: {وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ} [3] . وقيل: هو القوي؛ والقوة: القدرة [4] .

بيانه: {فَعَزَّزنَا بِثَالِثٍ} [5] أي قَوَّيْنَا.

وأصل العزة في اللغة: الشِّدة. يقال: تَعَزَّزَ لحم الناقة إذا اشتَدَّ؛ ويقال: عَزَّ عليَّ. أي: شقَّ عَلَيَّ [6] . وأنشد أبو عمرو:

أجُدٌ إذَا ضَمَرتْ تَعَزَّزَ لَحْمُهَا. . . وإذَا تُشَدُّ بِنَسْعِهَا لا تَنْبِسُ [7]

(1) هود: 107.

(2) "البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 364.

(3) آل عمران: 26.

(4) "معالم التنزيل"للبغوي 1/ 152،"لباب التأويل"للخازن 1/ 112،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 364.

(5) يس: 14.

(6) في (ج) ، (ش) : شقَّ واشتدَّ. وعليَّ: ساقطة من النسخ الأخرى.

انظر:"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 563) ،"لسان العرب"لابن منظور 9/ 185 - 187 (عزز) ،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 120.

(7) البيت للمُتَلَمِّس الضُّبَعي في"ديوانه" (ص 106) .

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 9/ 187،"تاج العروس"للزبيدي 15/ 230 (عزز) ،"الأغاني"للأصفهاني 24/ 230. وذكره ابن دريد في"جمهرة اللغة" (ص 341) ولم ينسبه.

ورواية"الديوان": (عَنُس) بدل (أجُدٌ) .

و (ضمرت) : نحلت. (تعزَّز لحمها) : اشتد وصلب. و (النسع) : سير جلدي تُشد به =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت