أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1647 من 16476

{وَإِنْ كَانَتْ} أي: وقد كانت توليةُ القبلة وتحويلها، فأنَّثَ الفعل لتأنيث الاسم، كقولهم: ذهَبَتْ بعضُ أصَابِعِهِ، وقيل: هذِه الكناية راجعة إلى القبلة بعينها، أراد: وإن كانت الكعبة [1] . {لَكَبِيرَةً} ثقيلة شديدة {إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ} وقال سيبويه: (وإن) تأكيد شبيه باليمين، لذلك دخلت اللام في جوابها {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} .

وذلك أن حيي بن أخطب وأصحابه من اليهود قالوا للمسلمين: أخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس كانت [2] هدى أو [3] ضلالة، فإن كانت هدى فقد تحولتم عنها، وإن كانت ضلالة لقد [4] دنتم الله بها، وإن من مات منكم عليها مات [5] على الضلالة، فقال المسلمون: إنما [6] الهدى ما أمر الله به، والضلالة ما نهى الله عنه. قالوا: فما شهادتكم على من مات منكم على قبلتنا، وكان قد [7] مات قبل أن تحول القبلة [8] :

(1) "معاني القرآن"للأخفش 1/ 161،"جامع البيان"للطبري 2/ 15،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 201،"تفسير القرآن"للسمعاني 2/ 84،"معالم التنزيل"للبغوي 1/ 160،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 144.

(2) في (ت) : أكانت.

(3) في (ج) : أم.

(4) في (ش) ، (ت) : فقد.

(5) في (ج) : لقد مات.

(6) ساقطة من (ت) .

(7) ساقطة من (ج) .

(8) من (ج) . وقد ذكر ابن حجر في"فتح الباري"1/ 98، أسماء الذين ماتوا بعد =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت