أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1704 من 16476

وأشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلَوْلًا كثِيْرَةً ... يَحُجُّوْنَ سِبَّ [1] الزبْرقَانِ المُزَعْفَرَا

أي: يكثرون التردد إليه، لسؤدده ورياسته.

وإنما قيل للحاج: حاج؛ لأنه يأتي البيت [2] قبل التعريف، ثم يعود إليه للطواف يوم النحر، ثم ينصرف عنه إلى منى، ثم يعود إليه لطواف الصَّدر [3] ، فلتكراره العود إليه مرةً بعد أخرى قيل له: حاج [4] .

{أَوِ اعْتَمَرَ} من العمرة وهي الزيارة، قال العجاج:

لقد سما ابن معمر حين اعتمر ... مغزى بعيدًا من بعيدٍ وضبر [5]

(1) تحرفت في (س) و (ت) : بيت. والسِّبُّ: العمامة، وقيل: الأست. والزبرقان: هو حصين بن بدر الفزاري من سادات العرب. والحلول: الأحياء المجتمعة.

انظر:"جامع البيان"للطبري 3/ 228 مع حاشية محمود شاكر،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 212،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 218) (حجَّ) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 229،"لسان العرب"لابن منظور 3/ 52 (حجج) ، 6/ 14 (زبرق) ، 6/ 138 (سبب) .

(2) ساقطة من (ت) .

(3) طواف الصدر: هو طواف الإفاضة، ويسمَّى أيضًا طواف الرُّكن.

"روضة الطالبين"للنووي 3/ 102،"فتح الباري"لابن حجر 3/ 567.

(4) قاله الطبري في"جامع البيان"2/ 45.

(5) وضبر الفرس: إذا جمع قوائمه ليثب، ثم وثب. و (مغزى) : أي غزوًا.

والبيت من قصيدةٍ مدح بها العجاجُ عمرَ بن عبيد الله بن معمر التميمي.

انظر:"جامع البيان"للطبري 2/ 45،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 212،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 166.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت