أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1841 من 16476

فبين أن الميراث والوصية لا يجتمعان، فآية الميراث [1] هي

= ورواه عبد الرزاق في"مصنفه"4/ 148 (7277) ومن طريقه الطبراني في"المعجم الكبير"8/ 135 (7615) كلهم عن إسماعيل بن عياش قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي به ... قال ابن حجر: حسن الإسناد."التلخيص الحبير"3/ 106.

وحديث عمرو بن خارجة، رواه الترمذي في كتاب الوصايا، باب ما جاء لا وصية لوارث (2121) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في كتاب الوصايا، باب إبطال الوصية للوارث 6/ 247، وابن ماجه في كتاب الوصايا، باب لا وصية لوارث (2712) ، والدارمي (3303) ، والإمام أحمد في"مسنده"4/ 186 - 187 (17663، 17669) ، والطيالسي في"مسنده" (ص 169) (1217) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"4/ 428 (2482) ، وأبو يعلى في"مسنده"3/ 87 (1508) . وفي سنده اضطراب.

انظره في"نصب الراية"للزيلعي 4/ 403.

انظر بقية الروايات في"نصب الراية"للزيلعي 4/ 403 - 405،"التلخيص الحبير"لابن حجر 3/ 106 - 107.

قال ابن حجر -بعد أن ذكر بعض الروايات لهذا الحديث-: ولا يخلو إسناد كل منها من مقال، لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلًا، بل جنح الشافعي في"الأم"إلى أن هذا المتن متواتر."فتح الباري"5/ 372. وقال الشافعي: ... فكان هذا نقل عامة عن عامة، وكان أقوى في بعض الأمر من نقل واحد عن واحد، وكذلك وجدنا أهل العلم عليه مجمعين."الرسالة" (ص 139) .

قال ابن عبد البر: استفاض عند أهل العلم قوله:"لا وصية لوارث"، استفاضة هي أقوى من الإسناد والحمد لله."التمهيد"23/ 442.

والحديث ذكره السيوطي والكتاني في الأحاديث المتواترة.

انظر:"الأزهار المتناثرة"للسيوطي (ص 119) ،"نظم المتناثر"للكتاني (ص 167) .

(1) في (أ) : المواريث.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت