أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1880 من 16476

ونصب {أَيَّامًا} [1] على الظرف أي: في أيام، وقيل: على التفسير، وقيل: على خبر ما لم يسم فاعله، وقيل: بإضمار فعل. أي: أن تصوموا [2] أياما معدودات [3] . ( {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ} أي: فأفطر فعدة [4] كقوله عز وجل [5] {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} [6] أي [7] : فحلق، أو قصر، ففدية، فاختصر.

وقوله {فَعِدَّةٌ} أي: [8] أراد فعليه عدة، لذلك رَفَع [9] . وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة [10] {فَعِدَّةٌ} (نصبًا [11] أي: فليصم عدة) [12] .

(1) في (ح) : أيام.

(2) في (ح) : أي تصوموا. وفي (أ) : أي صوموا.

(3) "معاني القرآن"للأخفش 1/ 350،"معاني القرآن"للفراء 1/ 112،"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 284،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 1/ 80،"الدر المصون"للسمين الحلبي 2/ 268 - 269.

(4) في (أ) زيادة: (من أيام أخر) .

(5) ما بين القوسين ساقط من (ح) .

(6) البقرة: 196.

(7) في (أ) : تقديره.

(8) من (ح) .

(9) انظر"معاني القرآن"للزجاج 1/ 252،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 86.

(10) إبراهيم بن أبي عبلة واسمه شمر بن يقظان بن المرتحل أبو إسماعيل، ثقة كبير تابعي.

(11) القراءة ذكرها الزمخشري في"الكشاف"1/ 225، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 39، والسمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 270، دون عزو لأحد.

(12) ساقط من (أ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت