أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1887 من 16476

فمن وحد فمعناه لكل [1] يوم طعام [2] مسكين الواحد، ومن جمع رده إلى الجميع [3] ، وهو اختيار أبي عبيد [4] وأبي حاتم.

= [341] الحكم على الإسناد:

إسناده ضعيف شاذ؛ هارون بن موسى خالفه جماعة من الثقات فرووه من طرق صحيحة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس.

التخريج:

رواه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله تعالى: {أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ} (4505) ، والدارقطني في"السنن"2/ 205، من طريق زكريا بن إسحاق. ورواه النسائي في كتاب الصيام، باب تأويل قول الله {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} 4/ 190 - 191، وفي"التفسير"1/ 218 (38) من طريق ورقاء.

ورواه الطبري في"جامع البيان"2/ 138، والطبراني في"المعجم الكبير"11/ 135 (11388) ، والدارقطني في"السنن"2/ 205، والحاكم في"المستدرك"1/ 606، والبيهقي في"السنن الكبرى"4/ 271، كلهم من طريق ابن أبي نجيح.

ورواه الطبري في"جامع البيان"2/ 139 من طريق حماد بن سلمة، كلهم عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس به مطولًا. وفيه أن ابن عباس قرأ الآية {طَعَامُ مِسْكِينٍ} .

ورواه عبد الرزاق في"مصنفه"2/ 220 (7572) ، وسعيد بن منصور في"السنن"2/ 686 (267) ، وابن الجوزي في"نواسخ القرآن" (ص 173) من طريق محمد ابن سيرين، عن ابن عباس أنه قرأها: {طَعَامُ مِسْكِينٍ} .

وقد روى عنه القراءة أيضًا مجاهد، وعكرمة، وعطية العوفي.

انظر"جامع البيان"للطبري 2/ 138 - 139.

(1) في (أ) : كل.

(2) في (ح) : إطعام.

(3) في (أ) : الجمع.

(4) في (ش) : عبيدة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت