أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2219 من 16476

{مِنْ عَرَفَاتٍ} القراءة بالكسر والتنوين؛ لأنها جمع عرفة مثل: مسلمات ومؤمنات، فسميت بها بقعة واحدة مثل قولهم: ثوب أخلاق، وأرض سباسب [1] ، يجمع بما حولها، فلما سميت بها [2] البقعة الواحدة صرفت؛ إذ كانت مصروفة قبل أن تسمى بها البقعة؛ تركًا منهم لها [3] على أصلها، فإذا كانت في الأصل بقعة واحدة، ولم تكن جمعًا تركوا إجراءها، ونصبوا تاءها في حال الخفض، مثل: عانات [4] ، وأذرعات، فرقًا بين الاسم والجمع [5] .

واختلف العلماء في المعنى الذي لأجله قيل للموقف: عرفات، وليوم الوقوف بها: يوم [6] عرفة، فقال الضَّحَّاك: إن آدم - عليه السَّلام - لما أُهبط وقع بالهند، وحواء بجدة، فجعل آدم يطلب حواء، وهي تطلبه، فاجتمعا [7] بعرفات يوم عرفة، وتعارفا، فسمي اليوم [8] عرفة،

= إليك تعدو قلقًا وضينها ... مخالف دين النصارى دينها

وكان ابن الزُّبير يوضع أشد الإيضاع أخذه عن عمر -يعني: الإيضاع.

(1) في (ز) : نساسيب.

(2) ساقطة من (أ) .

(3) ساقطة من (أ) .

(4) في (أ) : غايات.

(5) في (ح) : وبين الجمع. وفي (أ) : الجمع والاسم.

"معاني القرآن"للأخفش 1/ 358،"الكتاب"لسيبوي 35/ 233،"المقتضب"للمبرد 3/ 331،"جامع البيان"للطبري 2/ 285 - 287، 4/ 174.

(6) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(7) كذا في جميع النسخ. وأمَّا في (س) : فاجتمعوا.

(8) في (ح) : باليوم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت