أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2400 من 16476

معنيين:

أحدهما: أنَّه [1] لا يعترض عليه، ولا يحاسب (فيما يرزق) [2] ، لا يقال له: لم أعطيت (هذا، وحرمت هذا [3] ؟ ولم أعطيت) [4] هذا أكثر مما أعطيت هذا؛ لأنه لا شريك له يمانعه، ولا قسيم ينازعه. والمعنى الآخر: أنَّه [5] لا يخاف نفاد خزائنه؛ فيحتاج إِلَى حساب ما [6] يخرج منها (إذا كان الحساب من المعطي إنما يكون ليعلم قدر العطاء؛ لئلا يتجاوز فِي عطائه إِلَى) [7] ما يجحف [8] به، فهو لا يحتاج إِلَى الحساب؛ لأنه عالم، غني، لا يخاف نفاد خزائنه؛ لأنها بين الكاف والنون [9] .

(1) فِي (أ) : لأنه.

(2) طمس فِي (ح) .

(3) فِي (ح) : ذاك.

(4) ما بين القوسين ساقط من (ش) .

(5) فِي (ح) : لأنه.

(6) فِي (ش) : فما.

(7) ما بين القوسين ساقط من (أ) .

(8) فِي هامش (ح) : يضر.

(9) روي نحوه عن الرَّبيع بن أنس، رواه ابن أبي حاتم كما عزاه إليه السيوطي.

"الدر المنثور"1/ 435.

ولم أجده فِي المطبوع من"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم.

وانظر أَيضًا:"جامع البيان"للطبري 2/ 334،"تأويلات أهل السنة"لأبي منصور الماتريدي 1/ 439،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 199،"تفسير القرآن"للسمعاني 2/ 264،"غرائب التفسير وعجائب التأويل"للكرماني 1/ 210،"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 139 - 141.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت