أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2417 من 16476

وهو ابتداء بأم [1] من غير استفهام تقدمه، والميم صلة. معناه: أحسبتم، قاله الفراء [2] . وقال الزجاج: معناه: بل حسبتم [3] ، كقول الشاعر [4] :

بَدَت مثل قَرْن الشمس [5] في رَوْنق الضحى ... وصورتها أم أنت في العين أملحُ

أي: بل أنت، وكل شيء في القرآن من هذا النحو فهذا سبيله وتأويله. (ومعنى الآية) [6] : أظننتم أيها المؤمنون أن تدخلوا الجنًّة {وَلَمَّا يَأْتِكُمْ} يعني: ولم يأتكم، و (ما) صلة [7] كقوله تعالى: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} [8] .

= ذكره الواحدي في"أسباب النزول" (ص 67) ، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 231، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 245، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 148.

(1) في (ش) ، (ح) : تام.

(2) "معاني القرآن"1/ 132.

(3) "معاني القرآن"1/ 285.

(4) القائل: ذو الرمة، والبيت في"ديوانه"3/ 1857 في الملحق.

وفي"معاني القرآن"للفراء 1/ 72،"المحتسب"لابن جني 1/ 99،"الخصائص"لابن جني 2/ 457 - 458، ونسبه لذي الرمة. وعندهم: أو أنت.

(5) في (أ) : الصبح.

(6) في (ح) : ومعناه.

(7) "جامع البيان"للطبري 2/ 341.

(8) الجمعة: 3.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت