أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2858 من 16476

إذا المُعْضِلاتُ تَصَدَّيْنَنِي [1] ... كشَفْتُ حقائقها بالنَّظَر

قوله [2] : {أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} الأُول بنكاحٍ جديد.

{إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} بعقدٍ حلال، ومهرٍ جائز، ونظم الآية: فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن بالمعروف إذا تراضوا بينهم.

وفي هذِه الآية دليل على [3] قول [4] من قال: لا نكاح إلا [5] بولي، لأنه تعالى خاطب الأولياء في التزويج [6] ، ولو كان للمرأة إنكاحُ نفسها لم يكن هناك [7] عضل، ولا ينهى [8] الله تعالى الأولياء عن العضل لغير [9] معنى [10] ، يدل عليه.

= 2/ 61، وذكره يا قوت في"معجم الأدباء"6/ 2408 وعندهم: إذ المشكلات.

(1) في (ز) ، (أ) : تصدين لي.

(2) من (ش) ، (ح) .

(3) ليست في (ش) ، (ح) .

(4) في (ش) : قوله.

(5) ساقطة من (أ) .

(6) في (أ) : النكاح.

(7) في (أ) : هنالك.

(8) في باقي النسخ: ولا لنهي.

(9) من (س) .

(10) "الأم"للشافعي 5/ 13،"أحكام القرآن"للشافعي جمع البيهقي (ص 173 - 174) ،"جامع الترمذي"كتاب التفسير، باب ومن سورة البقرة، بحد حديث (2981) ،"جامع البيان"للطبري 2/ 488،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 310.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت