أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2933 من 16476

النون لأشتبه بالمُذَكَّر [1] . {أَوْ يَعْفُوَ} قرأ الحسن [2] (أو يعفو) ساكنة الواو [3] ، وكأنه استثقل الفتحة [4] في الواو كما استثقل [5] الضمة فيها [6] .

وقوله [7] {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} اختلف العلماء فيه، فقال بعضهم: هو الولي، ومعنى الآية: إلا أن يعفون أي: يهبن ويتركن النصف فلا يطالبن الأزواج به إذا كن ثيبات، بالغات، رشيدات، جائزات الأمر، أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح [8] ، وهو وليها، فيترك ذلك النصف إذا كانت بكرًا، أو غير جائزة الأمر، فيجوز عفوه عليها وإن كرهت، فإن عفت [9] المرأة وأبى الولي فالعفو جائز، وإن عفا الولي وأبت المرأة فالعفو جائز بعد أن لا يكون

(1) في (ش) : بالذكور.

"معاني القرآن"للفراء 1/ 155"معاني القرآن"للزجاج 1/ 319"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 320.

(2) ساقطة من (أ) .

(3) عزاها إليه ابن جني في"المحتسب"1/ 125 وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 22) والكرماني في"شواذ القراءة" (41 ب) والزمخشري في"الكشاف"1/ 286.

(4) في (ش) : الفتح.

(5) في (ح) ، (ز) ، (أ) : استثقلت.

(6) والعبارة في (س) : كأنه استثقل الضمة في الواو كما استثقلت الكسرة فيها. والمثبت من هامشه وباقي النسخ.

(7) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(8) في (ش) ، (ح) : نكاحها.

(9) في (أ) : عفيت.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت