أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2949 من 16476

إليه، وأتى به كان معلومًا أنه لما كان فرضًا [1] أشد [2] استعمالًا، ولما نُهي [3] عنه أشد تجنبًا. وقرأ الشعبي: (وأن يعفو) بالياء [4] ، جعله خبرًا عن الذي بيده عقدة النكاح.

قوله [5] {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} قرأ علي بن أبي طالب، وأبو داود النخعي [6] : (ولا تناسوا الفضل) [7] من المفاعلة بين اثنين، كقوله {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [8] . وقرأ يحيى بن يعمر [9] : (ولا تنسوا

(1) عليها طمس في (س) .

(2) في (ز) : اشتد. وفي (أ) : كان أشد.

(3) في (ش) : نَهَى.

(4) عزاها إليه الكرماني في"شواذ القراءة" (41 ب) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 208 وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 247، والسمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 496.

(5) من (ش) .

(6) سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي أبو داود الكوفى.

قال ابن عدي: اجتمعوا على أنه يضع الحديث. وقال الحاكم: لست أشك في وضعه للحديث على تقشفه وكثرة عبادته.

"الكامل"لابن عدي 3/ 249"ديوان الضعفاء"للذهبي 1/ 354،"لسان الميزان"لابن حجر 3/ 97.

(7) في (ش) زيادة: بينكم.

عزاها ابن جني في"المحتسب"1/ 127 وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 22) والكرماني في"شواذ القراءة" (41 ب) لعلي.

(8) الحجرات: 11.

(9) يحيى بن يعمر العدواني أبو سليمان -وقيل غير ذلك- البصري.

نزيل مرو، وقاضيها. ثقة، فصيح، وكان يرسل. قال هارون بن موسى: أول من =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت