أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3053 من 16476

جمع الكثير، وجمعه [1] القليل: آلاف، مثل: يوم وأيام، ووقت وأوقات [2] ، (وآلف [3] على وزن أفعل [4] [5] ، قال الشاعر [6] :

كانوا ثلاثة آلف [7] وكتيبة ... ألفان أعجم من بني العدام [8]

(1) في (ش) : وجمع.

(2) "جامع البيان"للطبري 2/ 590،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 312،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 3/ 231.

قال أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 259: وهذا ليس كما ذُكر، فقد يستعار أحد الجمعين للآخر، كان كان الأصل استعمال كل واحد منهما في موضعه، وهذِه التقديرات كلها لا دليل على شيء منها، ولفظ القرآن {وَهُمْ أُلُوفٌ} لم ينص على عدد معين، ويحتمل أن لا يراد ظاهر جمع ألف؛ بل يكون المراد منه التكثير. وقال ابن حجر في"بذل الماعون" (ص 238) : مع أن أصح الطرق الواردة في ذلك قول ابن عباس رضي الله عنهما، أي أربعة آلاف وقول السدي: كانوا بضعة وثلاثين ألفًا، وسائر الأقوال -غير هذين- فيها مقال، والجمع بين القولين المذكورين ممكن بأن يحمل العدد الأقل على رؤسائهم، وأشرافهم، والعدد الأكثر بانضمام الأتباع إليهم.

(3) في (ز) : وآلاف.

(4) في (ح) : فعل. وفي (ز) : أفعال.

(5) ساقطة من (أ) .

(6) هو بكير أصم بني الحارث بن عباد يمدح بني شيبان، والبيت في"النقائض"لأبي عبيدة 2/ 645 و"تاريخ الرسل والملوك"للطبري 2/ 211 و"لسان العرب"لابن منظور 1/ 179،"تاج العروس"للزبيدي 6/ 45 (ألف) وعندهم: عَرَبًا ثلاثة ... ألفين ... بني الفدام. وبني الفدام هم الفرس.

(7) في (ح) : آلاف.

(8) في (ش) ، (ز) : المقدام. وفي (ح) : القدام. وفي (أ) : القرآن.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت