وهكذا [1] قال ابن مسعود وابن زيد إنها منسوخة بآية السيف [2] وقال الباقون: هي محكمة [3] .
= والمنسوخ"."
انظر:"أسد الغابة"لابن الأثير 6/ 74،"تهذيب الكمال"للمزي 5/ 102. وعزاه ابن حجر في"الإصابة"2/ 23، وفي"العجاب في بيان الأسباب"1/ 611 لإسماعيل القاضي في"أحكام القرآن"، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 583 لابن المنذر، كلهم من طريق أسباط بن نصر عن السدي به.
وهذا إسناد مرسل.
وروى الطبري في"جامع البيان"3/ 14 من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس به بنحوه.
وهذا إسناد ضعيف قد تكرر؛ فيه محمد بن أبي محمد مجهول.
ورواه عبد بن حميد كما عزاه له ابن حجر في"الإصابة"2/ 23، و"العجاب في بيان الأسباب"1/ 612 قال: حدثنا روح بن عبادة، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن عبيدة به بنحوه.
قال ابن حجر في"الإصابة"2/ 23: موسى ضعيف. وسيأتي نحوه عن مسروق، ولم أجده مسندًا عنه.
(1) في (ح) : هكذا.
(2) قول ابن مسعود ذكره الواحدي في"البسيط"1/ 153 ب، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 314 والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 280.
وقول ابن زيد رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 16 وذكره المارودي في"النكت والعيون"1/ 327.
(3) قال مكي في"الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" (ص 194) : فالآية محكمة على هذِه الأقوال، وهو الأظهر فيها والأولى. واختاره الطبري في"جامع البيان"3/ 17، والنحاس في"الناسخ والمنسوخ"2/ 101، وغيرهم.
وانظر:"النسخ في القرآن"لمصطفى زيد 2/ 510 - 511.