أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3276 من 16476

{إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} وهو جواب سؤالٍ سابقٍ غير [1] مذكور، وتقديره [2] قال له: من ربك؟ قال [3] : {رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} . قرأ الأعمش، وحمزة [4] ، وعيسى [5] : (ربي الذي) [6] بإسكان الياء. وقرأ الباقون بفتحِهِ لمكان الألف واللام [7] .

فقال [8] له نمروذ [9] {أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ} قرأ أهل المدينة: (أنآ أحيي) بالمد [10]

= كلاهما عن الحسن بن يحيى بن أبي الربيع قال: أخبرنا عبد الرزاق به.

وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 586 لابن المنذر وأبي الشيخ في"العظمة".

قلت: في المطبوع من كتاب"العظمة"4/ 1509 (985، 986) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحوه. ولم أجد رواية أبيه زيد.

(1) في (ز) : عن غير.

(2) في جميع النسخ: تقديره.

(3) في جميع النسخ: فقال إبراهيم.

(4) كذا في (ش) ، (ح) وهو الصواب. وفي الأصل، (ز) ، (أ) زيادة: والكسائي. وهي خطأ؛ لأن الكسائي قد قرأ بالتحريك، ولمْ يقرأ أحد من السبعة بالتسكين إلا حمزة.

(5) ساقطة من (أ) .

(6) (الذي) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(7) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 196) "علل القراءات"للأزهري 1/ 89"الاختيار في القراءات العشر"لسبط الخياط 2/ 309"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 237.

(8) في (ز) ، (أ) : قال.

(9) في (ش) زيادة: قال.

(10) ساقطة من (ح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت