أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3277 من 16476

في جميع القرآن [1] ، وهي [2] لغة قوم يجعلون [3] الوصل فيه [4] كالأصل [5] . وأنشد الكسائي:

أَنا سيف العَشيرة فاعرفوني ... حُميدٌ [6] قد تَذَرَّيت [7] السَّنَاما [8]

وقال آخر:

(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 188) "الغاية في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 117) . وقد قرأ نافع لإثبات الألف إذا أتى بعدها همزة مضمومة، أو مفتوحة، واختلف عن قالون عند المكسورة نحو قوله: (إن أنا إلا نذير ... ) انظر"علل القراءات"للأزهري 1/ 89،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 231.

(2) في (ش) : وهو.

(3) في (ش) : يجعل.

(4) ساقطة من (أ) .

(5) انظر:"الحجة"لابن خالويه (ص 99) "الحجة"لابن زنجلة (ص 142) .

وقال أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 299 - 300: وإثبات الألف وصلًا ووقفًا لغة بني تميم ... والأحسن أن تجعل قراءة نافع على لغة بني تميم؛ لا أنه من إجراء الوصل مجرى الوقف على ما تأوله بعضهم، قال: وهو ضعيف جدًّا، وليس هذا مما يحسن الأخذ به في القرآن. انتهى. فإذا حملنا ذلك على لغة تميم كان فصيحًا.

(6) في (ح) : حميدًا.

(7) كذا في هامش الأصل و (ح) وهامش (ز) . وفي الأصل: ترقبت. وفي (ش) ، (ز) ، (أ) : ترقيت.

(8) البيت لحميد بن ثور الهلالي، وهو في"ديوانه" (ص 133) وفي"الحجة للقراء السبعة"لأبي على الفارسي 2/ 365،"المنصف"لابن جني 1/ 10،"خزانة الأدب"للبغدادي 5/ 242 - 243.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت