أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3297 من 16476

وأحياه بعد مئة عام في آخر النهار قبل [1] غيبوبة الشمس، فقال: لبثت يومًا، وهو يرى أن [2] الشمس قد غَرَبَت، ثم التفت فرأى بقية من الشمس فقال {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} [3] بمعنى [4] بل بعض يوم؛ لأن قوله: {بَعْضَ يَوْمٍ} رجوع [5] عن قوله: {لَبِثْتُ يَوْمًا} وهو كقوله: {أَوْ يَزِيدُونَ} [6] .

{بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ} (يعني: التين) [7] {وَشَرَابِكَ} يعني: العصير {لَمْ يَتَسَنَّهْ} قرأ حمزة، والكسائي (وخلف ويعقوب) [8] بحذف الهاء وصلًا، وكذلك قوله: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [9] . وقرأ الباقون بالهاء فيهما وصلًا ووقفًا [10] .

وذكر أبو حاتم عن طلحة (لم يَسَّنَّه) بإدغام التاء في السين [11] ، وزعم أنه في

(1) في (أ) : قبيل.

(2) ساقطة من (أ) .

(3) "تفسير مقاتل"1/ 137،"معاني القرآن"للزجاج 1/، 343"جامع البيان"للطبري 3/ 35 - 36.

(4) في (ش) ، (ز) : يعني.

(5) في (ش) ، (ح) زيادة: منه.

(6) الصافات: 147.

(7) ما بين القوسين ساقط من (ح) .

(8) من (أ) .

(9) الأنعام: 90.

(10) انظر:"السبعة"لابن خالويه (ص 188) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 142) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 231.

(11) عزاها له النحاس في"إعراب القرآن"1/ 332 والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 293.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت