وقال ابن زيد: العقل [1] . وقال ابن المقفع [2] : كل قول أو فعل [3] يشهد العقل بصحته [4] . وقال إبراهيم: الفهم [5] . وقال عطاء: المعرفة بالله -عزَّ وجلَّ- [6] .
="تفسير القرآن العظيم"2/ 532 (2825) ، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 616 لعبد بن حميد.
ورواه سعيد بن منصور في"السنن"3/ 979 (448) من طريق أبي بشر عن مجاهد، بنحوه.
(1) الطبري في"جامع البيان"3/ 90، وذكره الحيري في"الكفاية في التفسير"1/ 229.
ورواه ابن أبي حاتم 2/ 532 (2829) عن زيد بن أسلم. وذكره عن زيد: سهل بن عبد الله التستري في"تفسير القرآن العظيم" (ص 33) ، والنحاس في"معاني"
القرآن"1/ 298."
(2) عبد الله بن المقفع، واسمه ذادويه.
أحد البلغاء الفصحاء، رأس الكتاب. كان من مجوس فارس، فأسلم على يد الأمير عيسى بن علي عم المنصور، وهو الَّذي عرب كليلة ودمنة، وكان يتهم بالزندقة. قتل سنة (145 هـ) ، وقيل قبلها.
انظر:"المنتظم"لابن الجوزي 8/ 52،"البداية والنهاية"لابن كثير 10/ 96،"لسان الميزان"لابن حجر 3/ 366،"هدية العارفين"للبغدادي 5/ 438.
(3) في (ز) : وفعل.
(4) ذكره أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 684.
(5) رواه الدارمي في"السنن" (3376) ، والطبري في"جامع البيان"3/ 90، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 532 (2826) ، وذكره النحاس في"معاني القرآن"1/ 298.
(6) ذكره أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 334، والألوسي في"روح المعاني"3/ 41.