أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3444 من 16476

الحكمة لسكون أرواحهم، فالرسول داع إلى أمره، والكتاب داع إلى أحكامه، والحكمة مشيرة إلى فضله [1] .

(قوله تعالى) [2] : {وَمَنْ يُؤتَ الْحِكْمَةَ} قرأ الربيع بن خثيم: (تؤتي الحكمة) [3] (ومنْ تؤتِ الحكمة) [4] بالتاء فيهما [5] . وقرأ يعقوب: (ومن يؤتِ) بكسر [6] التاء [7] أراد: ومن يؤتِه الله، فحذف الهاء، وأبقى الكسرة، ودليله قراءة الأعمش: (ومن يؤتِهِ الله) [8] . وقرأ الباقون: {وَمَنْ يُؤتَ} بفتح التاء [9] على الفعل المجهول. {وَمِنَ} في محل الرفع على اسم ما لم يسم فاعله،

(1) [624] الحكم على الإسناد:

شيخ المصنف ضعيف، ومنصور بن عبد الله متكلم فيه، وكذبه بعضهم.

أخرجه السلمي في"حقائق التفسير" (22 ب -23 أ) .

(2) ساقطة من (ش) ، (ح) ، (أ) .

(3) ساقطة من (أ) .

(4) ساقطة من (ح) .

(5) عزاها له ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) ، والكرماني في"شواذ القراءة" (44 أ) ، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 334.

(6) في (ز) : بكسرة.

(7) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 135) ،"علل القراءات"للأزهري 1/ 96،"الاختيار في القراءات العشر"لسبط الخياط 1/ 314،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 235.

(8) عزاها له ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) ، والزمخشري في"الكشاف"1/ 314، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 334.

(9) في (ز) زيادة: وضم الياء.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت