أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3451 من 16476

لغتان جيدتان. ومن كسر النون والعين أتبع الكسرة الكسرة؛ لئلا يلتقي ساكنان؛ سكون العين والإدغام [1] .

{وَإِن تُخْفُوهَا} تسروها {وَتُؤتُوهَا} تعطوها {الْفُقَرَاءِ} في السِّر {فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} وأفضل، وكلٌّ مقبول إذا كانت النية صادقة، ولكن صدقة السر أفضل، وفي الحديث:"صدقة السر تطفئ غضب الرب، وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وتدفع سبعين بابًا من البلاء" [2] .

(1) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 338،"الحجة"لابن زنجلة (ص 147) ،"علل القراءات"للأزهري 1/ 96 - 97.

(2) لم أجده بهذا السياق ويظهر لي أن المصنف قد جمعه من أحاديث متفرقة.

والجزء الأول رواه الطبراني في"المعجم الأوسط"3/ 378 (3450) ، وفي"المعجم الصغير" (ص 427) (1037) ، والحاكم في"المستدرك"وقال: صحيح الإسناد 3/ 657، والقضاعي في"مسند الشهاب"1/ 92 (99) ، كلهم من طريق أصرم بن حوشب قال: حدثنا إسحاق بن واصل -ووقع في"المعجم الصغير"،"مسند الشهاب": قرة بن خالد- عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر به بنحوه مرفوعًا.

قال الذهبي في"تلخيص المستدرك"3/ 657: أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب.

وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"9/ 170: فيه أصرم بن حوشب، وهو متروك. وقال في 3/ 115: وهو ضعيف.

ورواه الطبراني في"المعجم الكبير"19/ 421 (1018) ، وفي"المعجم الأوسط"1/ 289 (943) ، والقضاعي في"مسند الشهاب"1/ 94 (102) ، كلهم من طريق صدقة بن عبد الله عن الأصبغ، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، مرفوعًا بنحوه. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"3/ 115: فيه صدقة بن عبد الله، وثقه دحيم، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت