(قوله تعالى) [1] : {لَا يَقُومُونَ} يعني: يوم القيامة من قبورهم {إلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ} أي: يصرعه، ويُخَبِّلُهُ {الشَّيْطَانُ} وأصل الخبط: الضرب والوطء، يقال: ناقة خَبوط للتي [2] تطأ الناس، وتضرب بقوائمها الأرض [3] ، قال زهير [4] :
رأيت المنايا خَبْط عَشواء مَن تُصِبْ ... تمته ومن تخطئ يُعَمَّر فيهْرَمِ
= فرواه أبو داود في كتاب البيوع، باب في الصرف (3349) ، والنسائي في كتاب البيوع، باب بيع البر بالبر 7/ 276، وفي"السنن الكبرى"4/ 28 (2155، 6156) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/ 66، والشاشي في"مسنده"3/ 162 - 164 (1242، 1244، 1249) ، والبيهقي في"السنن الكبرى"5/ 276، 277، 282، كلهم من طريق مسلم بن يسار.
ورواه مسلم في كتاب المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدًا (1587) ، وأبو داود في كتاب البيوع، باب في الصرف (3350) ، والترمذي في كتاب البيوع، باب ما جاء في أن الحنطة بالحنطة مثلًا بمثل (1240) ، وقال: حسن صحيح. والنسائي في"السنن الكبرى"4/ 28 (6157) ، والإمام أحمد في"المسند"5/ 314 (22683) ، والدارمي في"السنن" (2621) ، وابن الجارود في"المنتقى"انظر"غوث المكدود"2/ 226 (650) ، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"11/ 389، 393 (5015، 5018) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"66/ 4، كلهم من طريق أبي قلابة، كلاهما عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة به بنحوه مرفوعًا.
(1) ساقطة من (أ) .
(2) في (أ) : التي.
(3) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 7/ 249 (خبط) ،"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 2/ 241، (خبط) ،"البسيط"للواحدي 1/ 164 أ.
(4) "ديوانه" (ص 29) .