أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3646 من 16476

قلت [1] : وهذا القول لا يعجبني؛ لأنه معطوف على النسيان، والله أعلم.

{وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} الآية [2] قال بعضهم: هذا في تحمل [3] الشهادة وهو أمر إيجاب.

قال قتادة والربيع: كان الرجل يطوف في الحي [4] العظيم فيه القوم، فيدعوهم إلى الشهادة، فلا يتبعه أحد منهم، فأنزل الله هذِه الآية [5] .

وقال الشعبي: هو مخير في تحمل الشهادة إذا وُجِد غيره فإن شاء شهد، وإن شاء لم يشهد [6] . فإذا [7] لم يوجد غيره فَتَرْكُ الإباء فَرْضٌ عليه.

وقال بعضهم: هذا أمر ندب، وهو مخير في جميع الأحوال، فإن

(1) ساقطة من (ح) .

(2) زيادة من (ش) ، (ح) .

(3) كذا في هامش الأصل، (ش) ، (ح) ، (أ) . وفي الأصل: عمل.

(4) كذا في هامش الأصل، (ش) ، (أ) . وفي الأصل، (ح) : الحواء.

(5) قول قتادة رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 126، 127، وعزاه ابن حجر في"العجاب في بيان الأسباب"1/ 642، والسيوطي في"الدر المنثور"1/ 657 لعبد بن حميد. وذكره ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 563.

وقول الربيع رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 127، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 563 (3001) .

(6) رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 127.

(7) في (ش) : فإن.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت