أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3645 من 16476

الجحدري: (أن تُضَلَّ) بضم التاء، وفتح الضاد على المجهول [1] .

وقرأ زيد بن أسلم: (فَتُذَاكر) من المذاكرة [2] بالألف. وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو حاتم وقتيبة: (فَتُذْكِر) خفيفة. وقرأ الباقون مشددًا [3] . وذَكَّرَ وأَذْكَرَ بمعنى واحد [4] ، كما يقال: نَزَّل وأنزل [5] ، وكَرَّم وأكرم، وهما (متعديا الذكر) [6] الذي هو ضد النسيان، قال الشاعر:

تُذَكرُنِيهِ الشمسُ عند طلوعها ... وَيعْرِضُ ذِكْرَاهُ إذا غَرْبُهَا أَفَلْ [7]

وقال أبو عبيد: حُدِّثْتُ عن سفيان بن عيينة أنه قال: هو من الذَّكَر يعني أنها إذا شهدت [8] مع أخرى صارت شهادتهما كشهادة الذَّكَر [9] .

(1) عزاها له النحاس في"معاني القرآن"1/ 318، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 24) ، والكرماني في"شواذ القراءة" (45 ب) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 397.

(2) في (ش) : المذكرة.

(3) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 193) ،"الغاية في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 122) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 236.

(4) انظر:"الحجة"لابن زنجلة (ص 151) ،"علل القراءات"للأزهري 1/ 100.

(5) في (أ) : ترك وأترك.

(6) في (ش) : متعديان للذكر.

(7) لم أهتد إلى قائله ولم أجد من ذكره.

(8) في (ح) : أشهدت.

(9) رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 125، وذكره النحاس في"معاني القرآن"1/ 318، وابن زنجلة في"الحجة" (ص 151) ، وأبو علي الفارسي في"الحجة"2/ 432.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت