أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3706 من 16476

{آمَنَ بِاللَّهِ} وحَّد الفعل [1] على لفظ كُلٍّ، المعنى: كل واحد منهم آمن، ولو قال: آمنوا لجاز؛ لأن كُلًّا قد يجيء في معنى [2] الجمع والتوحيد، فالتوحيد قوله: {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [3] ، والجمع قوله [4] : {كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} [5] ، {وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} [6] .

(قوله تعالى) [7] : {وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ} قرأ ابن عباس [8] ، وعكرمة، ويحيى، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وخلف (وكتابه) بالألف على الواحد. وقرأ الباقون: {وَكُتُبِهِ} بالجمع [9] ، وهو ظاهر؛ لقوله: {وَمَلَائِكَتِهِ} ، {وَرُسُلِهِ} [10] .

= وقراءة ابن مسعود عزاها له الكرماني في"شواذ القراءة" (46 أ) ، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"3/ 426، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 378.

(1) بعدها في الأصل: يذهب.

(2) ساقطة من (ش) ، (ح) .

(3) النور: 41.

(4) ساقطة من (أ) .

(5) الأنبياء: 93.

(6) النمل: 87.

(7) ساقطة من (ش) ، (ح) ، (أ) .

(8) روى عنه القراءة سعيد بن منصور في"السنن"3/ 1014 (477) ، وعزاها له الطبري 3/ 152، والزجاج في"معاني القرآن"1/ 368، والنحاس في"معاني القرآن"1/ 330، وأبو منصور الأزهري في"علل القراءات"1/ 102.

(9) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 195) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 152) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 237.

(10) كذا في (ش) ، (ح) ، (أ) . وفي الأصل، (ز) : وكتبه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت