أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3710 من 16476

فيقال لهم: أكفرتم؟ وقوله: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا} [1] أي يقولون: ربنا أبصرنا [2] . وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ} [3] أي قالوا: ما نعبدهم [4] .

و {بَيْنَ} يقتضي شيئين فصاعدًا. وإنما [5] قال: {بَيْنَ أَحَدٍ} وولم يقل بين [6] آحادٍ [7] ، لأن الأحد قد [8] يكون للواحد والجميع [9] ، قال الله عز وجل: {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) } [10] . وقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"ما أحلت الغنائم لأحد سود الرؤوس غيركم" [11] . قال رؤبة:

(1) السجدة: 12.

(2) (أبصرنا) ساقطة من (ش) . و {رَبَّنَا أَبْصَرْنَا} ساقطة من (ح) .

(3) الزمر: 3.

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 3/ 152،"معاني القرآن"للنحاس 1/ 331،"علل القراءات"للأزهري 1/ 103.

(5) ساقطة من (ح) .

(6) ساقطة من (ش) ، (أ) .

(7) في (ش) : آحادًا.

(8) زيادة من (أ) .

(9) في (ش) : والجمع. وفي (أ) : وللجميع.

(10) الحاقة: 47.

(11) رواه الترمذي كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الأنفال (3085) ، وقال: حسن صحيح غريب. والنسائي في"تفسيره"1/ 529 (229) ، والإمام أحمد في"المسند"2/ 252 (7433) ، والطيالسي في"مسنده" (ص 318) (2429) ، وسعيد بن منصور في"السنن"طبعة حبيب الرحمن 2/ 376 (2906) ، وابن أبي =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت