أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3796 من 16476

بعلمه، دون ما (نفسّره نحن) [1] لأنا [2] لا نعلم مراد الله تعالى في قوله [3] ولم نتعبد بذلك، بل ألزمنا العمل بأوامره، واجتناب نواهيه، ومما يصدق هذا القول [4] قراءة عبد الله: (إن تأويله إلا عند الله، والراسخون في العلم يقولون آمنا به) [5] ، وفي حرف أبيٍّ، وابن عباس، - رضي الله عنهما: (ويقول الراسخون في العلم آمنا به) [6] . ودليله أيضًا ما روي عن عمر بن عبد العزيز: أنه قرأ هذِه الآية (ثم قال) [7] : انتهى علم الراسخين في العلم بتأويل القرآن إلى [8] أن قالوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [9] .

(1) في الأصل: يفسر لنا. والمثبت من (س) ، (ن) .

(2) من (س) ، (ن) .

(3) من (س) ، (ن) .

(4) في الأصل: التأويل. والمثبت من (س) ، (ن) .

(5) انظر:"المصاحف"لابن أبي داود 1/ 300،"الأضداد"لابن الأنباري (ص 426) ،"معاني القرآن"للفراء 1/ 191، وفي"جامع البيان"للطبري 3/ 184 عن ابن مسعود، بلفظ: وإن حقيقة تأويله إلا عند الله.

وانظر:"الإكليل في استنباط التنزيل"للسيوطيِّ (ص 51) .

(6) انظر:"الأضداد"لابن الأنباري (426) ،"معاني القرآن"للفراء 1/ 191،"جامع البيان"للطبري 3/ 182،"الكشاف"للزمخشري 1/ 135،"فتح الباري"لابن حجر 8/ 210 عن أبيِّ بن كعب.

(7) من (س) ، (ن) .

(8) في الأصل: إلَّا. والمثبت من (س) ، (ن) .

(9) أخرج الطبري في"جامع البيان"3/ 183 عن عمر بن عبد العزيز مثله.

وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 2/ 10.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت